সিলেট প্রতিনিধি : সিলেট নগরীর বন্দরবাজার সিটি মার্কেটের সম্মুখে ব্যবসায়ী ও সিএনজি চালকদের মধ্যে সংঘর্ষের ঘটনা ঘটেছে। এ ঘটনায় প্রায় ২০/২৫ জন আহত হয়েছেন। বৃহস্পতিবার (১২ সেপ্টেম্বর) দুপুর দেড়টা থেকে বেলা সোয়া ২টা পর্যন্ত এসব ঘটনা ঘটে। এতে উভয় পক্ষের ১৫-২০ জন আহত হয়েছেন এবং ২৫-৩০টি গাড়ি ও ৫টি দোকান ভাঙচুর করা হয়েছে। পরে বিকাল ৩টায় দু’পক্ষকে নিয়ে বৈঠকে বসার প্রস্তুতি নেয় পুলিশ।
প্রত্যক্ষদর্শী সূত্রে জানা গেছে, বন্দরবাজার এলাকার সিটি সুপার মার্কেটের সামনে রাস্তায় অটোরিকশা পার্কিং ও যাত্রী উঠানো-নামানো নিয়ে  বেশ কয়েক দিন ধরে দ্বন্দ্ব চলে আসছে। বৃহস্পতিবার (১২ সেপ্টেম্বর) দুপুর ১টার দিকে মার্কেটের সামনে একটি অটোরিকশা যাত্রী নামিয়ে ভাড়া নিতে গেলে ব্যবসায়ীরা গাড়ি সরাতে বলেন। এসময় ওই অটোচালক ও ব্যবসায়ীদের বাকবিতন্ডা শুরু হলে কয়েকজন অটোচালক জড়ো হয়ে ব্যবসায়ীদের দিকে মারমুখী হন এবং দু’পক্ষের মাঝে হাতাহাতি হয়। এ ঘটনার জের ধরে কিছুক্ষণ পর দু’পক্ষের মাঝে সংঘর্ষ হয় এবং অটোচালকরা পিছু হটেন। এর কিছুক্ষণ পর ফের তাদের ধাওয়া করে বন্দরবাজার ছাড়া করেন ব্যবসায়ীরা। এসময় অজ¯্র ইট-পাটকেল নিক্ষেপ করেন ব্যবসায়ীরা। এই হাতাহাতি, ধাওয়া- পাল্টা ধাওয়া ও সংঘর্ষের সময় সিটি মার্কেটের ৫টি দোকান ভাঙচুর করেন অটোচালকরা।

অপরদিকে, ব্যবসায়ীরা প্রাইভেটকার ও অটোরিকশাসহ ২৫-৩০টি ঘড়ি ভাঙচুর করেন। এসময় উভয়পক্ষের ১৫-২০ জন আহত হন। এদিকে, ঘটনার পর থেকে বন্দরবাজার এলাকা অবরোধ করে রাখেন অটোরিকশাচালকরা। শেষ খবর (বিকাল সাড়ে ৩টা) পর্যন্ত তারা রাস্তা অবরোধ করে  রেখেছিলেন।
বিষয়টি নিয়ে ব্যবসায়ী ও অটোচলকরা করেছেন পাল্টাপাল্টি অভিযোগ। ব্যবসায়ীরা বলছেন- তারা দীর্ঘদিন ধরে সিটি মার্কেটের সামনে অটোরিকশা পার্কিং ও যাত্রী উঠানো-নামানো না করতে নিষেধ করছেন। সিটি করর্পোরেশন কর্তৃপক্ষও দিয়েছে এমন নির্দেশনা। কিন্তু কোনো নির্দেশনা না মেনে অটোচালকরা সকাল থেকে রাত পর্যন্ত সিটি মার্কেট, সিটি করর্পোরেশন,কুদরত উল্লাহ মসজিদ মার্কেট ও পোস্ট অফিসের সামনে সড়ক দখল করে পার্কিং করে রাখে, করে যাত্রী উঠা-নামা। বিষয়টি নিয়ে আজও কথা বলতে গেলে অটোচালকরা মারমুখী আচরণ করে এবং সিটি মার্কেটের ৫টি দোকান ভাঙচুর করে।

অপরদিকে অটোচালকরা বলছেন- তারা বিষয়টি নিয়ে সমঝোতা বৈঠক চাচ্ছিলেন। এরই মাঝে ব্যবসায়ীরা তাদের উপর হামলা করেছেন। এর সঠিক জবাব না দেওয়া পর্যন্ত তারা সড়ক অবরোধ করে রাখবেন।
সিলেট মেট্রোপলিটন পুলিশের (এসএমপি) অতিরিক্ত উপ-কমিশনার (উত্তর) শাহরিয়ার আলম (সদর ও প্রশাসন, অতিরিক্ত দায়িত্ব- উত্তর) বলেন- খবর পেয়েই আমরা ঘটনাস্থলে আসি এবং পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করি। এখন দু’পক্ষকে নিয়ে পুলিশ বৈঠকে বসবে। জনগণের যাতে কোনো ধরনের ভোগান্তি না হয় সে দিকে খেয়াল রাখবে পুলিশ।

দেশের বাজারে সোনার দাম বাড়ানোর ঘোষণা দিয়েছে বাংলাদেশ জুয়েলার্স অ্যাসোসিয়েশন (বাজুস)। ভরিতে সর্বোচ্চ ২ হাজার ৬১৩ টাকা বাড়িয়ে নতুন মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছে। দাম বাড়ানোর ফলে ভালো মানের অর্থাৎ ২২ ক্যারেটের এক ভরি সোনার দাম হবে ১ লাখ ৩৫ হাজার ৬৬৪ টাকা। যা আজ ছিল ১ লাখ ৩৩ হাজার ৫১ টাকা।

মঙ্গলবার (২৪ সেপ্টেম্বর) বাংলাদেশ জুয়েলার্স অ্যাসোসিয়েশনের (বাজুস) মূল্য নির্ধারণ ও মূল্য পর্যবেক্ষণ স্থায়ী কমিটির চেয়ারম্যান মাসুদুর রহমানের সই করা এক সংবাদ বিজ্ঞপ্তিতে এ তথ্য জানানো হয়েছে।

বাজুস জানায়, স্থানীয় বাজারে তেজাবী সোনার দাম বেড়েছে। সার্বিক পরিস্থিতি বিবেচনায় সোনার নতুন দাম নির্ধারণ করা হয়েছে। আগামীকাল (বুধবার) থেকে সোনার নতুন দাম কার্যকর হবে।

খেলছে বাংলাদেশ ও ভারত। মাঠে সাকিব আল হাসানের সঙ্গে মজা করেছেন বিরাট কোহলি। আর মাঠে না থাকলেও সেই মজার অংশ ছিলেন লাসিথ মালিঙ্গা। পুরো ঘটনাটা জানার পর সাবেক শ্রীলঙ্কান পেসারও আর চুপ থাকেননি। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম পোস্টে মালিঙ্গা বোঝালেন, ব্যাপারটা বেশ উপভোগই করেছেন তিনি।

ঘটনা বাংলাদেশ–ভারত সিরিজের প্রথম টেস্টের দ্বিতীয় দিন বিকেলের। চেন্নাইয়ে ভারতের দ্বিতীয় ইনিংসে ব্যাট করছিলেন কোহলি। ১৫তম ওভারে কোহলিকে টানা দুটি ইয়র্কার লেংথে বল করেন সাকিব। ওভার শেষ হওয়ার পর কোহলি নন স্ট্রাইকে দাঁড়িয়ে সাকিবকে জিজ্ঞেস করেন, ‘মালিঙ্গা হয়ে গেলে নাকি? ইয়র্কারের পর ইয়র্কার মারছ?’

২০২০ সালে সর্বশেষ আন্তর্জাতিক ম্যাচ খেলা মালিঙ্গা টানা ইয়র্কারের জন্য পরিচিত ছিলেন। বাঁহাতি স্পিনে সাকিবকে দুই ইয়র্কার করতে দেখে মালিঙ্গার কথাই মনে পড়েছে কোহলির। সাকিব ফিল্ডিংয়ের জায়গায় যাওয়ার পথে কোহলির কথা শুনে হেসে দেন, মাথাও নাড়েন। বোঝাই যাচ্ছিল, সাকিবও মজা পেয়েছেন।

সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে এ ঘটনার যে ভিডিও ছড়িয়ে পড়েছে, সেখানে সাকিবের উদ্দেশে কোহলিকে একাধিকবার ‘মালিঙ্গা’ বলতে শোনা গেছে। ভারতের পত্রিকা আজকাল–এর প্রতিবেদনে বলা হয়, কোহলি শুরুতে সাকিবকে ‘তুমি আমার মাল্লি’ বলে সম্বোধন করেন। সাকিব সম্ভবত কথাটি প্রথমে বুঝতে পারেননি। কৌতূহলের দৃষ্টিতে তাকালে কোহলি তখন মালিঙ্গার প্রসঙ্গ টানেন।

মহানবী হজরত মুহাম্মদ সা.-এর জন্মদিনকে ঈদে মিলাদুন্নবী হিসেবে পালন করা হয় বিশ্বের অনেক মুসলিম দেশে। তবে এই দিবস পালন নিয়ে মুসলিম বিশ্বের আলেম ও ফকীহদের মাঝে বিস্তর মতভেদ রয়েছে। আলেমদের মতে বর্তমানে ১২ রবিউল আওয়ালকে যেভাবে ঈদে মিলাদুন্নবী বা মহানবী সা.-এর আগমন দিবস হিসেবে পালন করা হয় তা রাসূল সা.-এর সুন্নতের পরিপন্থী এবং একে তারা বেদয়াত বলে গণ্য করেছেন।

কারণ, রাসূল সা. এভাবে কখনো তারিখ নির্ধারণ করে তার জন্মদিন পালন করেননি। বরং তিনি প্রতি সপ্তাহের সোমবার রোজা রাখতেন। এই রোজা রাখার কারণ সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, এদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি তাই আল্লাহর শুকরিয়া আদায়ের জন্য রোজা রাখি।

আবু কাতাদাহ রা. বলেন, নবীজিকে তাঁর সোমবার সিয়াম পালন করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। তিনি বলেন, এদিন আমি জন্মলাভ করেছি (সহিহ মুসলিম, হাদিস : ১১৬২)।

হাদিসের আলোকে আলেমরা মহানবী সা.-এর জন্মদিন পালনের পদ্ধতিকে বেদয়াত বলেন। এছাড়াও রাসূল সা.-এর মিলাদ বা জন্মদিনের নির্দিষ্ট তারিখ নিয়ে ঐতিহাসিকদের মাঝে মতপার্থক্য রয়েছে। এখানে ঐতিহাসিকদের মতামতগুলো তুলে ধরা হলো—

ইবনে হিশাম, ইবনে সা‘দ, ইবনে কাসীর, কাসতাল্লানী ও অন্যান্য ঐতিহাসিক ও সীরাতুন্নবী লিখকগণ এ বিষয়ে বলেছেন—১.কারো মতে, তাঁর জন্ম তারিখ অজ্ঞাত, তা জানা যায় নি, এবং তা জানা সম্ভব নয়। তিনি সোমবারে জন্মগ্রহণ করেছেন এটুকুই শুধু জানা যায়, জন্ম মাস বা তারিখ জানা যায় না। এ বিষয়ে কোন আলোচনা তারা অবান্তর মনে করেন। 

২. কারো কারো মতে, তিনি মুহাররম মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন। 

৩. অন্য মতে, তিনি সফর মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন। 

৪. কারো মতে, তিনি রবিউল আউআল মাসের ২ তারিখে জন্মগ্রহণ করেন। দ্বিতীয় হিজরী শতকের অন্যতম ঐতিহাসিক ও মাগাযী প্রণেতা মুহাদ্দিস আবু মা‘শার নাজীহ ইবন আব্দুর রহমান আস-সিনদী (১৭০হি:) এই মতটি গ্রহণ করেছেন। 

৫. অন্য মতে, তাঁর জন্ম তারিখ রবিউল আউআল মাসের ৮ তারিখ। আল্লামা কাসতাল্লানী ও যারকানীর বর্ণনায় এই মতটিই অধিকাংশ মুহাদ্দিস গ্রহণ করেছেন। এই মতটি দুইজন সাহাবী ইবনে আববাস ও জুবাইর ইবন মুতয়িম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। অধিকাংশ ঐতিহাসিক ও সীরাতুন্নবী বিশেষজ্ঞ এই মতটি গ্রহণ করেছেন বলে তারা উল্লেখ করেছেন। 
প্রখ্যাত তাবেয়ী ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী (১২৫হি:) তাঁর উস্তাদ প্রথম শতাব্দীর প্রখ্যাত মুহাদ্দিস ও নসববিদ ঐতিহাসিক তাবেয়ী মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম (১০০হি:) থেকে এই মতটি বর্ণনা করেছেন। 

কাসতালানী বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর আরবদের বংশ পরিচিতি ও আরবদের ইতিহাস সম্পর্কে অভিজ্ঞ ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্ম তারিখ সম্পর্কিত এই মতটি তিনি তাঁর পিতা সাহাবী জুবাইর ইবন মুতয়িম থেকে গ্রহণ করেছেন। 
স্পেনের প্রখ্যাত মুহাদ্দিস ও ফকিহ আলী ইবনে আহমদ ইবনে হাযম (৪৫৬হি:) ও মুহাম্মাদ ইবনে ফাতুহ আল-হুমাইদী (৪৮৮হি:) এই মতটিকে গ্রহণযোগ্য বলে মনে করেছেন। স্পেনের মুহাদ্দিস আল্লামা ইউসূফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল বার ( ৪৬৩ হি:) উল্লেখ করেছেন যে, ঐতিহাসিকগণ এই মতটিই সঠিক বলে মনে করেন। 

মীলাদের উপর প্রথম গ্রন্থ রচনাকারী আল্লামা আবুল খাত্তাব ইবনে দেহিয়া (৬৩৩ হি:) ঈদে মীলাদুন্নবীর উপর লিখিত ‘আত-তানবীর ফী মাওলিদিল বাশির আন নাযীর’ গ্রন্থে এই মতটিকেই গ্রহণ করেছেন। 

৬.অন্য মতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্ম তারিখ ১০ই রবিউল আউয়াল। এই মতটি ইমাম হুসাইনের পৌত্র মুহাম্মাদ ইবন আলী আল বাকের (১১৪হি:) থেকে বর্ণিত। দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রখ্যাত মুহাদ্দিস আমির ইবন শারাহিল আশ শা‘বী (১০৪হি:) থেকেও এই মতটি বর্ণিত।

ঐতিহাসিক মুহাম্মাদ ইবন উমর আল-ওয়াকেদী (২০৭হি:) এই মত গ্রহণ করেছেন। ইবনে সা‘দ তার বিখ্যাত ‘‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’’-য় শুধু দুইটি মত উল্লেখ করেছেন, ২ তারিখ ও ১০ তারিখ।

৭. কারো মতে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্ম তারিখ ১২ রবিউল আউয়াল। এই মতটি হিজরী দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রখ্যাত ঐতিহাসিক মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (১৫১হি:) গ্রহণ করেছেন। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাতীর বছরে রবিউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখে জন্মগ্রহণ করেছেন। 

ইবনে ইসহাক সীরাতুন্নবীর সকল তথ্য সাধারণত: সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এই তথ্যটির জন্য কোন সনদ উল্লেখ করেননি। কোথা থেকে তিনি এই তথ্যটি গ্রহণ করেছেন তাও জানাননি বা সনদসহ প্রথম শতাব্দীর কোনো সাহাবী বা তাবেয়ী থেকে মতটি বর্ণনা করেননি। এজন্য অনেক গবেষক এই মতটিকে দুর্বল বলে উল্লেখ করেছেন। 

৮. অন্য মতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্ম তারিখ ১৭ই রবিউল আউয়াল। 

৯. অন্য মতে তাঁর জন্ম তারিখ ২২ শে রবিউল আউয়াল। 

১০. অন্য মতে তিনি রবিউস সানী মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন। 

১১. অন্য মতে তিনি রজব জন্মগ্রহণ করেছেন। ।

১২. অন্য মতে তিনি রমজান মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন। ৩য় হিজরী শতকের প্রখ্যাত ঐতিহাসিক যুবাইর ইবনে বাক্কার (২৫৬ হি:) থেকে এই মতটি বর্ণিত। তাঁর মতের পক্ষে যুক্তি হলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সর্বসম্মতভাবে রমজান মাসে নবুয়ত পেয়েছেন। তিনি ৪০ বৎসর পূর্তিতে নবুয়ত পেয়েছেন। তাহলে তাঁর জন্ম অবশ্যই রমজানে হবে। 

বিনোদন ডেস্ক:  সৌন্দর্য, স্টাইল আর নন্দিত অভিনয় দিয়ে অল্প বয়সেই দর্শকের মন জয় করেছেন পূজা চেরি। বয়স কম হলেও অভিনয় নিয়েই কাটে তার সময়। অভিনয় করে একে একে কেটে গেছে তার ছয়টি বছর। মডেল থেকে হয়েছেন চিত্রনায়িকা। এরইমধ্যে দর্শকদের ডজনখানেক সিনেমা উপহার দিয়েছেন এই অভিনেত্রী। সম্প্রতি একটি প্রসাধনী প্রতিষ্ঠানের শুভেচ্ছাদূত হিসেবে একটি অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন পূজা চেরী। সেই অনুষ্ঠানের কিছু ছবি ছড়িয়ে পড়ে ফেসবুকে। সেসব ছবিতে পূজা চেরীকে একটু পরিণত বয়সের মনে হচ্ছে। এতেই শুরু হয় পূজা চেরীকে নিয়ে নতুন চর্চা। নেটিজেনরা বলছেন, প্লাস্টিক সার্জারি করেছেন পূজা চেরী। এ ছাড়া তার ছবি নিয়েও ফেসবুকের নানা গ্রুপে বিশ্লেষণ করছেন নেটিজেনরা। এ নিয়ে মুখ খুলেছেন এই নায়িকা। পূজা  বলেন, ‘ফেসবুকে মানুষের মন্তব্য দেখে আমি অবাক হয়েছি। আমি সার্জারি করিনি। কারণ, জেনেবুঝে কেন আমি নিজের ক্ষতি করব। এ কাজ কোনো দিনই করতে চাই না আমি।’ পূজা আরও বলেন, “দিন, মাস, বছর যাচ্ছে, আমার চেহারার পরিবর্তন আসছে। ছোটবেলায় আমার ভরাট মুখমণ্ডল ছিল, এখন তো আর থাকবে না সেটি। ১৬-১৭ বছর বয়সে আমার চেহারায় বালিকা বালিকা যে ব্যাপারটা ছিল, এখন তো আর সেটি থাকার কথা নয়।” পূজা বর্তমানে ব্যস্ত রয়েছেন ইভেন্ট বাই হারল্যান ‘বিউটি কনফারেন্স এ- গেট টুগেদার’ নিয়ে।